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联通套餐介绍丁珏临老师高考模拟考试下水作文选(1720)-张老师助力课标卷研究

2019-07-30 全部文章 350
丁珏临老师高考模拟考试下水作文选(1720)-张老师助力课标卷研究
丁珏临老师高考模拟考试下水作文选(17--20)
【试题再现十七】
22、阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
我负了爱我自己的生物/我却温了你的眼睛/我生了时代的心/我将说出我的眼泪/无限一切的生物/也没望见来复苏的大地/世界悲剧的角色/那时候的人们
这篇名为《世界悲剧的角色》的诗歌出自人工智能机器人“小冰”。据了解,它还“写”了部诗集《阳光失了玻璃窗》,这是用100个小时,“学习”自1920年代以来519位中国现代诗人的所有作品,并进行了多达10000次迭代后完成的。(中新网6月29日)
对机器人写诗这一社会现象,你又是怎么看待的呢?
要求:选好角度,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不少于800字。
【拟写提纲】
中心论点:反对机器人写诗这一社会现象,因为里面没有人性。——《脱离人性,何以言诗》
①因为里面没有人性中对过往的追忆。李白,纳兰,余光中。
②因为里面没有人性中对当前的体悟。孟郊,辛弃疾,徐志摩。
③因为里面没有人性中对未来的畅想。屈原,顾城,毛泽东。
【丁老师范文】
脱离人性,何以言诗
看似优美的辞藻,说的却是空洞无物的内容;表面伤感的话语,难掩背后矫揉造作的虚情。在看过这迭代10000次而写出的所谓“诗歌”后,我只觉得不知所云康司艾,毫不感动。究其根本,是这首四不像的作者——那个机器人自身缺乏人性。不懂人,又如何能动人呢?在此,我想说:如果缺少了人性,那些作品,看起来再美,也不是诗。‖
那不是诗,因为里面没有人性中对过往的追忆。每个生命个体都有独特的人生经历夏玉顺,卓越的诗人会在回忆起其中美好的部分时将之书写为动人诗篇。再想这不曾有过生活的机器人,它从未经历友情,如何像李白般回忆“金龟换酒处,却忆泪沾巾”?它从未经历爱情,如何能像纳兰容若般回忆“被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香”?它从未经历亲情,如何能像余光中般回忆“乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头”?缺少对过往的追忆,让机器人不可能唤醒读者心里深埋的人生共鸣。
那不是诗,因为里面没有人性中对当前的体悟。真正的诗人是敏锐的,在生命的每一刻中,他们都能把握住自己所体悟到的丰富情感,并将之幻化为诗句大清龙棺。反观没有情感的机器人,不知何为欢喜,如何能如年近知命方中进士的孟郊般写出“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”?不知何为悲伤,如何能如可怜白发生的辛弃疾般写出“汗血盐车无人顾,千里空收骏骨”?不知何为不舍,如何能如即将挥别康桥的徐志摩般写出“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”?没有热诚的真情实感,只能冰冷地无病呻吟,难怪这机器人名为小冰。
那不是诗,因为里面没有人性中对未来的畅想。飞扬的想象力加上对美好的憧憬,足够诗人描摹出一幅幅关于未来的蓝图画卷。“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”,这是屈子对明君美政的畅想;“我想在大地上画满窗子,让所有习惯黑暗的眼睛,都习惯光明”,这是顾城对光明世界的畅想;“更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖”,这是毛主席对社会发展的畅想。而既无想象力又不懂憧憬的机器人,又如何能在诗句中畅想未来呢?‖
不是所有长短错落、意象跳跃的句子都是诗。正如已故诗人陈超所说:“诗是心灵的放电。”只有经过人性的闪光后喷薄而出的句子才配叫诗。这诗中,有对过往的追忆,有对当前的体悟,有对未来的畅想,而遗憾的是,这些,机器人全都不懂。所以,在这科技高速发展的时代,还是让人工智能去在别的领域大显神威吧极品艳医,至于诗歌创作,就不劳驾了百利好金业。
因为他们写的只是字,不是诗托普康儿。‖
【试题再现十八】
22、阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)(2018秋石家庄高二期末作文)
高考日渐临近,为民学校在校园里打出了一些巨幅标语,有“天王盖地虎,都考985”“只要学不死,就往死里学”“高考长一分,干掉二千人”“志把命运改,压过官二代”等。恰逢家长接待日,家长们看到后,或伸大拇指称赞,以为是对学生极大的鼓舞;或摇头叹息,以为导向有偏差;还有的微微一笑,不置可否。
对于上述现象,你怎么看?请写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料内容及含义,选好角度,确定立意,不得泄露个人信息,不少于800字。
【拟写提纲】
中心论点:支持该校打出这些标语——《来做夤夜传灯人》
①鼓舞着同学们的薄云鸿鹄志。论语“取乎其上,得乎其中”。
②鼓舞着同学们的无悔拼搏心。左思,列宾,梁思成。
③鼓舞着同学们的光明竞争魂。雅思贝尔斯。
【丁老师范文】
来做夤夜传灯人
夤夜寒窗,一灯如豆,温师口传,稚徒心受——每每想起“教育”二字,眼前浮现的都是这样一幅古意盎然的画面。也正因如此,当我看到这所学校的励志标语时,才会莫名地心怀感动。因为它们让我知道,在这个时代,仍有一些师者,正在用当代学子喜闻乐见的形式,传承着这一盏教育之灯。在灯下,同学们一定可以倍受鼓舞,猛志向前。‖
这些标语鼓舞着同学们的薄云鸿鹄志。众所周知,在如今空前丰腴的物质条件下,部分同学的精神却空前地迷茫贫瘠,或许已近高考,却仍不知道自己应该追求什么。因此,“天王盖地虎,都考985”这样的标语才尤为难得,它鼓舞着茫然无措的同学树立起目标:志高行远,剑指名校。正如《论语》所说:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下申崇二线,则无所得矣。”只有制定出高远的目标,才可能获得卓然的成绩。鸿鹄志立,必当薄云。
这些标语鼓舞着同学们的无悔拼搏心宦海云飞。“只要学不死,就往死里学”,正是在告诉同学们,巅峰,不在一万英尺的边缘,而在信念与汗水的狭缝之间。在凝望这句标语时,我仿佛看见了为赋三都而费十年光阴“门庭藩溷,皆著笔纸”的无悔拼搏的左思,仿佛看见了为画一幅《涅瓦河边的普希金》而花二十载岁月绘制数百张草图的无悔拼搏的列宾,仿佛看到了为编就《营造法式注释》而穷三十度春秋翻阅古籍、考察建筑的无悔拼搏的梁思成。希望同学们也能因这句标语而坚定信念,全力付出。拼搏心坚,青春无悔。
这些标语鼓舞着同学们的光明竞争魂。我们生活的世界并不完全公平,很多人也以此为借口放任灵魂阴暗、任由行为扭曲。而这所学校却用标语的形式提醒着同学们:你们可以在高考竞争中期待“干掉二千人”,憧憬“压过官二代”,但请一定要用“高考长一分”这样的良性方法堂堂正正地改变命运。鼓励同学用光明正大的方式竞争,我想这正符合雅思贝尔斯所论述的教育本质:“教育的本质是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂上海港湾学校。”竞争魂定,笃守光明。‖
《庄子》中曾喟叹:人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。是啊,每个人都只有一次18岁,而给我深深慰藉的,正是这所学校走过争议却仍旧坚定的行为。那一行行标语,正在同学们无可回头的绝版青春中鼓舞着他们树立起薄云鸿鹄志、无悔拼搏心与光明竞争魂。当我在夜幕之下再次仰望那些标语,依稀又看到了那扇寒窗,那些身影,以及,那盏摇曳的如豆灯火……
独坐风云凭一气,来做夤夜传灯人蕲春教育网。‖
【试题再现十九】
22、阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)(2018年石家庄质检1作文)
2018年1月,一辆公交车失控坠入河中。危急时刻,一位吊车司机迅速开来了吊车,把人一个一个全部“钓”上来。因为这次义举,常州市授予他“见义勇为市民”称号,还奖励他5000元人民币。没想到他竟然拒收奖金:“救完人拿奖金,那救人的性质不就变了吗?”
子贡家里富有,拿钱为国家做了好事,主动不要赏金和名誉。孔子听到此事后表示不妥:这会让别人认为做好事收酬谢物就是追名逐利,这会影响人们做好事,于国于人无益。
做好事到底要不要奖励呢?请结合材料内容,谈谈你的看法。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不少于800字。
【拟写提纲】
中心论点:不应该要物质奖励——《行善休话孔方事》
①不要物质奖励,对个人来说,可使善意不贬值。
②不要物质奖励打破碗花花,对社会来说,可使风气不扭曲。
③辩证反思:不是不能给奖励,应该给精神上的。
【丁老师范文】
行善休话孔方事
太史公曰:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。在这个喧腾狂飙的时代,似乎越来越多的事物都可以被金钱之尺进行衡量。是以,我才格外感动于吊车司机拒收奖金时“救完人拿奖金,那救人的性质不就变了吗”的话语,也才尤为错愕于孔子“不要赏金会于国于人无益”的论断。在此,请允许我谈一谈:行善休话孔方事,做好事,不该要物质奖励。‖
不要物质奖励,对个人来说,可使善意不贬值。我相信,在吊车司机伸出援手的瞬间,驱动他行善的唯一因素是其内心中的善良品德,可如果在事后接受了物质奖励,这救人行为似乎便不再是单纯的善举,而更像是一场交易,那份闪着人性之光的善意,也会随之贬值到比奖金更不值钱。康德在《实践理性批判》中曾说:“这世上只有两样东西使我深深敬畏,就是我头顶的璀璨星空和心中的道德准则。”我想,联通套餐介绍这道德准则之中,应该只有善意,没有金钱。所以,善意无须物质褒奖,因为任何物质都不配褒奖它。
不要物质奖励,对社会来说,可使风气不扭曲。孔子担心行善后拒绝物质奖励会“影响人们做好事”,我倒认为领取物质奖励才会妨碍到人们行善。试想,如果吊车司机接受了5000元奖金,那受其影响,以后再有人做了好事,是不是甚至可能会主动向受助人索要奖励呢?吊车司机接受奖励,不会鼓励他人做善事,只会鼓励他人思考善事的价格。五千年文明古国的社会风气,将会因此扭曲。届时,我们再鼓励他人行善时孟氏家谱,恐怕无法再说“勿以善小而不为”,而要改说“勿以酬少而不为”了吧。
当然,不该用物质奖励回报善举,并不是说我们面对善举时应该无动于衷。我认为,既然善念是一种精神层面的品德,我们也应该用精神层面的褒奖来感谢它。如常州市授予吊车司机“见义勇为市民”称号,其实就是一种对个人善意的认可与对社会风气的正向引导,既可以让司机在未来可以满含荣耀地继续行善,也可以人们知道,在这个时代,到底什么是我们应该坚守的。‖
正如普希金所说:一切都是瞬息,一切都将会过去。尘嚣散尽,针对司机拒收奖金的行为的争论终会逐渐平息,而我们不会忘记那个身影,为了内心无价的善意与社会淳朴的风气,背起生命之重担,肩住争议的闸门,但行好事,不言阿堵,独自屹立于滔滔大河之畔,无惧穿空乱石,冷对拍岸惊涛。
善良之烛,不需要钞票来点亮。‖
【试题再现二十】
22、阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)(2018年石家庄质检1作文)
临近“五四青年节”,学校要组织一次以“感知时代律动,做新时代的青年”为主题的演讲活动,请从下列热词中任选两三个词,写一篇演讲稿。
热词:中国梦、普通人、幸福、奋斗、道德模范、雷锋精神、工匠精神、实干、创新、享受、佛系青年、网红。
要求:选好热词,使之形成有机关联,选好角度,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不少于800字。
【拟写提纲】
中心论点:实现中国梦,张煜枫要当奋斗青年,不能当佛系青年——《莫做神州袖手人》①正:中国梦的实现需要奋斗青年。西南联大。②反:中国梦的实现不需要佛系青年。林徽因。③排比:王安石,鲁迅,张骞。
【丁老师范文】莫做神州袖手人——“感知时代律动,做新时代的青年”演讲稿
各位老师,各位同学:大家好!今天我演讲的题目是《莫做神州袖手人》。当今中国正处在历史上最好的时期,这无疑要归功于我们的先人、长辈,是他们用一代代的拼搏将中国梦渐渐变成现实。而正像挪威剧作家易卜生所说:“社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。”中国这条巨轮的未来之舵,终会握在我们这一代青年手中。因此,针对今天“感知时代律动,做新时代的青年”的主题,我想说:实现中国梦,我们要当奋斗青年,不能做佛系青年。‖中国梦的实现需要奋斗青年。梁任公说:故今日之责任,不在他人,而全在我少年。没有任何一场梦是可以凭空实现的,中国梦,同样需要千千万万个青年人脚踏实地、不懈奋斗。不由想到了抗战时期的西南联大,同学们带着校歌中“千秋耻,终当雪,中兴业,须人杰”的中国梦,在祖国边陲弦诵不绝,笔耕不辍。于是,在雨点叮当作响的铁皮屋顶下吉安爱房网,在木头临时拼装的科研仪器旁,在日机呼啸轰炸后的焦土废墟上,都有他们刚毅坚卓、执着奋斗的身影。他们,是那个时代的奋斗青年,他们,是我们的榜样。中国梦的实现不需要佛系青年。“佛系青年”指的是那些万事随缘、得过且过的年轻人,在我看来,万事随缘意味着没有担当,得过且过代表着敷衍了事,所以“佛系”不应该是心怀中国梦的青年的人生态度。又想到了林徽因,这个本可凭借着容貌、家世而“佛系”悠游的女子,却为民族的建筑之梦奋斗一生。风刀霜剑摧垮了她的肺部健康,满途飞沙风化了她的倾世容颜,可她依然说:“荧荧虽则单是那一剪光,我也要它骄傲的捧出辉煌。”佛系青年,会让中国梦永远只是镜花水月,空中楼阁。从王安石“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的熙宁变法到如今的改革开放,我们一直在追求经济上富强繁荣的中国梦;从鲁迅“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”的弃医从文到如今的兼容并包,我们一直在追求思想上启迪民智的中国梦;从张骞“风沙霜雪十三年,城郭山川万二千”的凿空之行到如今的一带一路政策,我们一直在追求外交上和谐共处的中国梦。而它们的实现,都需要我们时代青年的拼搏努力。奋斗,是圆梦的通行证;佛系,是梦碎的墓志铭边缘追缉。‖西风碧树已凋于昨夜,高楼独上,我终于在望尽天涯路后感知到了中国之梦的呼唤。而我,也愿意与大家一起,用毕生精力为之奋斗,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。我相信,在千百度的追寻之后,当我们蓦然回首,那属于新时代的中国梦想,一定会在灯火阑珊处向我们闪耀,光华流转,触手生温。凭栏一片风云气,莫做神州袖手人。‖

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